Тасвири пурраи осмон ва замин (се усули хидматрасонии осмон ва замин 2

Ҳавобҳо, инчунин ҳамчун ҳингҳо шинохта шудаанд, дар хонаҳои қадимамон ҷузъи муҳими хонаҳои қадимӣ буданд. Бо гузашти солҳо, ҳобит аз чӯб ба металлҳо ба металлҳо рушд карда, сабуктар, хурдтар ва пойдор пайдо карданд. Осмон ва замини ҳалокат, инчунин маълуманд, ки бо ҳалқаи Тийдии, яке аз ин ҳалқаҳое мебошад, ки аз шахсони анъанавӣ меистад. Бар хилофи зичии муқаррарӣ, осмон ва замин метавонад дарро то 180 дараҷа кушад. Он як варақи махсуси равғани молиро, ки дар чоҳи металлӣ намепӯшад, истифода мебарад. Ин дар амалиёти орому ҳамвор бе садо медиҳад. Ҳӯшнишинӣ ба таври мусовӣ стрессро тақсим мекунад ва танҳо фишори ба поён мекашад ва онро хеле муассир ва оромона мегузорад.

Осмон ва замини осмон якчанд хусусиятҳоро, ки онро ҷудо мекунанд, якчанд хусусиятҳо доранд. Он пинҳон ва дар канори болоӣ ва поёнии дарвоза насб карда шуд ва ба он номи «осмон ва замин» ном дорад. Вақте ки дарҳо баста мешавад, лӯбиё аз даруни даруни даруни дарун ва берун аз дарро пинҳон карда мешавад. Ин тарҳи инноватсионӣ арзиши бадеии дарро бепарвожа намекунад. Осмон ва замини осмонро ҳал мекунад, мушкилоти густариши нафт, эстетика ва хидматрасонии маъмулан бо ҳидди анъанавӣ алоқаманд аст. Функсияи танзимшавандаи он насб ва нигоҳдории ояндаи дарро осонтар мекунад. Бо истифода аз абзорҳои оддӣ, ҳалқа метавонад зуд насб карда шавад, вақт ва саъю кӯшишро насб кунед.

Насби лӯлаи осмон ва замин якчанд ҷузъро дар бар мегирад. Инҳо дар бар мегирад, ки поёни ҷайби дарвоза, табақи болоии танзимоти танзимоти танзимоти танзимшаванда, табақи танзими танзимоти дастӣ ва лавҳаи танзимоти барг. Плипарҳои муқаррарии танзимоти болоӣ ва поёнии танзимҳо чоҳи ва сӯрохи тасҳеҳро бо чархи танзими экссимрикӣ доранд. Таҷҳизоти танзимоти барге, ки дар дари дари дари як барг ва чаҳорчӯбаи дари дарро бидуни баргашта баргҳои дарвоза истифода мебарад. Ҳезгоҳ метавонад барои ҳам дарҳои чап ва ростиҳо истифода шавад ва тарҳи пасттари сарбории он тағйирпазирӣ ва эътимоднокиро таъмин мекунад. Хӯриш метавонад дар маҷмӯъ ҷудо карда шавад, дар маҷмӯъ, насб ва нигоҳдории сарони қулай.

Барои нигоҳ доштани осмон ва замин, он барои пайравии якчанд усулҳои нигоҳдорӣ муҳим аст. Аввалан, пешгирии ҳар гуна монеа ҳангоми кор кардан муҳим аст. Ҳангоми тоза кардани ҳалқа, матои мулоим ё риштаи хушкро барои тоза кардани хок истифода баред. Сипас, онро бо матои хушк хушк кунед, ки дар равғани муҳаррики каме зидди занг зад. Дар ниҳоят, онро бо матои хушк хушк кунед, то онро хушк нигоҳ доред. Ҳавоб додани ҳалқаи ба кислота, алкалӣ, ё намак, тавре ки он метавонад эрозия ва ифлосшавӣ боиси эрозия ва ифлосшавӣ пешгирӣ кунад.

Ҳезиши осмон ва замин як лавозимоти сахтгиранда ва муфид аст. Онро ба дарҳои ягона ва дугона татбиқ кардан мумкин аст ва он дар бадани хона қудрати саркашро талаб намекунад. Тарҳи инноватсионии ҳалқа аз сабаби мавҷуд набудани пӯшидани пӯшидани варақи молиданӣ ҳаёти наврасонро таъмин мекунад. Раванди васлкунии ҳалқа оддӣ аст, ки танҳо ду гӯштро талаб мекунад, то насб кардани баргҳои дарро пур кунад.

Акнун биёед фарқи байни осмон ва замин ва ҳалқаи сӯзанро муҳокима кунем. Фарқи асосӣ дар диапазони довталабии худ. Сингес пеш аз ҳама барои дарҳо ва тирезаҳо истифода мешаванд, дар ҳоле ки hinges одатан барои насби мебел истифода мешаванд. Сингес имкон медиҳад, ки Sash тирезаро ба гардиш имкон медиҳад, дар ҳоле ки дуздҳо имкон медиҳанд, ки тирезаҳои Sable ё дари Кевансро ба гардан ва тарҷума кунанд. Бо вуҷуди ин, дар баъзе ҳолатҳо, боздорон наметавонанд барои stinges ва баръакс иваз карда шаванд. Масалан, тирезаҳои истгоҳӣ танҳо аз дуздаҳо талаб мекунанд, дар ҳоле ки дуздиҳо қувваи заруриро таъмин карда наметавонанд. Ҳамин тавр, интихоб кардани навъи мувофиқ барои барномаҳои мушаххас муҳим аст.

Дар робита ба истифодаи, масхара истифодаи як қаторро талаб мекунад, то аз сабаби набудани транссарӣ аз шамол халал расонад. Аз тарафи дигар, hinges метавонад танҳо истифода шавад, зеро онҳо аллакай муқовимати дароз доранд. Дар ҳоле ки ҳалқаҳо ва дуздии шадид аксар вақт ба таври назаррас истифода мешаванд, тавсия дода мешавад, ки бо истеҳсолкунандаи амвол (барои таъмини маҳсулоти ҳуқуқ интихоб карда шавад.

Ҳангоми муқоисаи осмон ва замин лӯбиёи дорои нуқтаҳои муқаррарӣ, осмон ва замин якчанд афзалият дорад. Истифодабарандагони ин Ҳуҷҷот қадр мекунанд, ки синфи баланд ва зебо, холигии хурд ва қобилияти он вазн кардан ва қобилияти пешгирии халқ. Дар муқоиса, ҳалқаҳои рӯизаминӣ ба шикастан гирифтор мешаванд ва нигоҳдории бештарро талаб мекунанд.

Хулоса, осмон ва замин як навъест, ки хусусиятҳои беназирро пешниҳод мекунад. Кунҷи кушодашавии он, истифодаи маводи махсус ва ҳатто тақсимоти стресс онро самаранок ва ором мекунад. Ҳорун дар канори болоӣ ва поёнии дарвоза насб карда мешавад, вақте ки дарҳо баста мешавад, пинҳон монд. Он арзиши бадеии дарро надорад бе бекор кардани функсияи он. Пахш ва замини ҳалқа насб кардан ва ислоҳ кардан осон аст, ки онро интихоби маъмул барои интихоби дарҳо. Барои таъмини оптималии функсионалӣ нигоҳдории дуруст лозим аст ва мӯҳлати тӯлонӣ дорад.

Ҳангоми муқоисаи осмон ва замин ба ҳалқаи сӯзан, фарқиятҳои мушаххас дар сатҳи ва истифодаи онҳо фарқ мекунанд. Сингес пеш аз ҳама барои дарҳо ва тирезаҳо истифода мешаванд, дар ҳоле ки hinges одатан барои насби мебел истифода мешаванд. Истифодаи hinges истифодаи як қаторро талаб мекунад, то зарари тирезаро пешгирӣ кунад, дар ҳоле ки дуздидани метавонад танҳо истифода шавад. Аз рӯи талаботи мушаххаси довталаби мувофиқро интихоб кардан муҳим аст.

Барои хулоса баровардан, осмон ва замин як интихоби беҳтар дар муқоиса бо лӯлаи муқаррарӣ, ба туфайли тарроҳӣ ва функсионалии худ.